دانلود کتاب الفبای فلسفه

📖 الفبای فلسفه

دانلود کتاب الفبای فلسفه

📚 نام اصلی : Philosophy:the basics

👤نوشته : نایجل واربرتون

ترجمه : مسعود علیا

📍 تعداد صفحه : 249

♨️ موضوع : فلسفه

⭕️ بخشی از کتاب…..!

فلسفه چیست ؟این پرسشی است که از حیث دشواری انگشت نماست. یکی از ساده ترین جواب هایی که می توان به این پرسش داد این است که بگوییم  فلسفه همان شغل فلاسفه است، وبعد اشاره کنیم به نوشته های افلاطون ،ارسطو ،دکارت،هیوم،کانت،راسل،ویتگنشتاین،سارتر و سایر فلاسفه نامدار. ولی اگر تازه قدم به وادی فلسفه گذاشته باشید، بعید است که این جواب چندان به کارتان بیاید،زیرا احتمالا مطلبی از این نویسندگان نخوانده اید.حتی اگر نوشته ای از ایشان مطالعه کرده باشید ، چه بسا باز هم دشوار بتوان گفت که وجه اشتراک آن ها چیست - البته اگر به واقع ویژگی مرتبطی در کار باشد که ایشان جملگی آن را به اشتراک داشته باشند. جواب دیگری که میتوان برای این پرسش تدارک دید این است که خاطر نشان کنیم که ریشه فلسفه واژه ای یونانی است به معنایی ((دوست داری حکمت )).

فلاسفه نوعی فعالیت است: طریقی است برای تفکر درباره انواع معینی از پرسش ها. ممیز ترین خصیصه فلسفه به کارگیری استدلال منطقی است.فلاسفه نوعا با استدلال سروکار دارند : آنها یا استدلال هایی از پیش خود می آورند یا استدلال های دیگران را در بوته نقد می گذارند، یا به هر دو کار دست میزنند.به علاوه فلاسفه مفاهیم را تحلیل می کنند و گرد ابهام و مه آلودگی را از چهره آنها می زدایند.

📌  خدا

برهان نظم / نقد برهان نظم / اصل انسان نگر/نقد اصل انسان نگر/برهان علت اول/نقد برهان علت اول/برهان وجودی/نقد برهان وجودی/شناخت برهان و وجود خدا/مسئله شر/راه حل های نافرجام برای مسئله شر/دفاع مبتنی بر اختیار/نقد دفاع مبتنی بر اختیار /برهان مبتنی بر معجزات /آرای هیوم در باره معجزات /برهان شرت بندی : شرط بندی پاسکال /نقد برهان شرط بندی /نقد ناواقع گرایی در باره خداوند/ ایمان/خطر های ایمان / نتجه گیری.

📌 حسن و قبح

نظریه های تکلیف مدار / اخلاق مسیحی / نقد اخلاق مسیحی /اخلاق کانتی / نقد اخلاق کانتی / نتیجه گرایی/سود نگری/نقد سود نگری/سود نگری منفی /نقد سود نگری منفی/سود نگری ناظر به قاعده/ نظریه فضیلت/نقد نظریه فضیلت/اخلاق کاربردی/اخلاق و فرا اخلاق/طبیعت گرایی/نقد طبیعت گرایی / نسبی نگری اخلاقی /نقد نسبی نگری اخلاقی / عاطفه انگاری/نقد عاطفه انگاری /نتیجه گیری

📌 سیاست

مساوات /تقسیم پول به طور مساوی / نقد تقسیم پول به طور مساوی /فرصت برابر در زمینه اشتغال /تبعیض وارونه / نقد تبعیض وارونه /مساوات سیاسی:دموکراسی /دموکراسی بی واسطه یا مستقیم /دموکراسی مبتنی بر نمایندگی/نقد دموکراسی /آزادی / آزادی منفی / نقد آزادی منفی/سلب آزادی:مجازات / مجازات به مثایه جزا/نقد جزاباوری/بازدارندگی/نقد بازدارندگی/صیانت از جامعه/نقد نظریه صیانت از جامعه/ اصلاح/ نقد نظریه اصلاح/نافرمانی مدنی / نقد نافرمانی مدنی / نتیجه گیری

📌 جهان خارجی

واقعی گرایی مبتنی بر عرف عام/شکاکیت در باره گواهی حواس/برهان خطای حسی/نقد برهان خطای حسی/آیا ممکن است در حال خواب دیده باشم؟/توهم/حافظه و منطق/ می اندیشم پس هستم/نقد کوگیتو/واقع گرایی تصویری / نقد واقع گرایی تصویری / ایده آلیسم/نقد ایده آلیسم/پدیده باوری/نقد پدیده باوری/واقع گرایی علی/نقد گرایی علی/نتجه گیری

📌 علم

نگرش ساده اندیشانه در باره روش علمی/نقد نگرش ساده اندیشانه مسئله استقرار/ابطال گرایی:حدس و ابطال/نقد ابطال گرایی/نتجه گیری

📌 ذهن

فلسفه ذهن و روان شناسی/مسئله ذهن/بدن روح و جسم/دوگانه انگاری /نقد دو گانه انگاری / دو انگاری بدون (قول به)تعامل/نظریه پدیدار ثانوی / فیزیکالیسم/نظریه یکسانی نوع/نقد نظریه یکسانی نوع/نظریه یکسانی نمونه/نقد نظریه یکسانی نمونه/رفتارگرایی/نقد رفتارگرایی/کارکردنگری/نقد کارکردنگری/اذهان دیگر/استدلال تمثیلی/نتیجه گیری

📌 هنر

آیا هنر قابل تعریف است ؟/نگرش ناظر به شباهت خانوادگی /نقد نگرش ناظر به شباهت خانوادگی/نظریه صورت معنادار/نقد نظریه صورت معنا دار/نظریه ایده آلیستی/نقد نظریه ایده آلیستی /نظریه نهادی /نقد نظریه نهادی/نقد هنر/قصد پرهیزی/نقد قصد پرهیزی /اجرا،تفسیر،اصالت/اصالت تاریخی در اجرا/نقد اصالت تاریخی در اجرا/کپی سازی ارزش هنری /نتیجه گیری

لینک دانلود

تعبیر خواب و بیماریهای روانی

📖 تعبیر خواب و بیماریهای روانی

لینک دانلود کتاب تعبییر خواب

👤 نوشته :فروید

ترجمه :ایرج پور باقر

نام اصلی کتاب  : Dream interpretation as a Psychotherapeutic 

📍 تعداد صفحه : 463

♨️ موضوع : روانشناسی 

⭕️ بخشی از کتاب تعبیر خواب ……!

این کتاب را همیشه فروید بزرگترین اثر خود بشمار آورده و چندین بار در آن دست برده و دوباره به چاپ رسانده و در تدوین این کتاب همه نظرات ابتکاری خویش را که در کتب دیگر خود آورده ، گاه گاه مطرح کرده و گفتنی ها را گفته ، سخن کوتاه در این کتاب روح آدمی  را ، توصیف کرده و نظر داده و این نظرها را با آزمایش ها معالجات خود غنی و غنی تر ساخته است.

هستند کسانی که می گویند فروید آنچه میگوید چون بر اساس تمنیات جنسی است، باطل است و به خواندن نمی ارزد.اما نخست آنکه فروید خود در این کتاب چنین اتهامی را بشدت رد کرده و کسانی را که بخواهند رویاها را فقط از دید امور جنسی تعبیر و تفسیر کنند، از این کار بر حذر داشته و درثانی مگر تمایلات جنسی جز زندگی نیست،مگر تولید مثل و حفظ نوع و تکثیر نقوس و حب خانواده و فرزند ، و غیره که این همه در کتب مختلف و در همه جهان از آن بحث شده بر پایه امور جنسی قرار نگرفته است؟  البته اگر امور جنسی ، در اخلاق در مثل ، به بدی از آن یاد شده ، انحرافات جنسی و شهویست که فروید ، نه همان آن را دامن می زند بلکه راه چاره انحرافات جنسی را نشان میدهد:برای رفع هر عیب و نقص و یا معما و مشکلی ، آنان که عقل دارند، نخست در آن معما یا مشکل عیب یا نقص ، دقیق می شوند تا آن را به خوبی بشناسند و وقتی که خوب آن را شناختند کمر به مداوای آن می بندند.فروید کوشیده تا راه چاره انحرافات و  بیماریهای روانی را پیدا کرده و بعد با کوششی خستگی ناپذیر آن را به جهانیان عرضه داشته است.

وقتی که روانکاوی و تعبیر خواب و مکانیسم بیماریهای روانی در جهان منتشر شد، تا آنجا که من دیده ام هیچ نویسنده و عالم و علوم اجتماعی و هیچ مدرسه و مکتب و دانشکده و محقق و دانشمندی در جهان باقی نماند که تحت تاثیر آن واقع نشده باشد.

رویا یکی از مشخص ترین و تعیین کننده ترین کلیدها برای حل معمای درون و شخصیت واقعی و باطنی آدمی است. دیگر نیازی ندارم که رویا را در این مختصر تعریف کنم.همه کس در عمر خود خواب دیده و زمانی خوش و گاهی ناخوش از خواب بیدار شده و بدنبال تعبیر گشته و احیانا به خوابنامه های مختلف مراجعه کرده و جوابی یافته و یا راضی شده و یا خود را برضایت زده و سر رشته را ول کرده تا آنکه خواب دیگر دید و بهمان نحوه عمل کرده و اگر لاابالی بوده دنبال تعمبیر هم نرفته و خواب را فراموش کرده و دنباله کار خویش گرفته ، پی کسب و کار خود رفته است.

اما فروید در این کتاب رویاها را می شکافد و جز جز رویا های بسیار را تعبیر و تفسیر میکند: اگر کندن دندان بخواب دیده ایم و یا معشوقه و کابوس بخواب ما آمده است ، یا از مرگ عزیزان از خواب جسته و مدتی متاثر و مغموم مانده ایم و آنرا فراموش کرده ایم ، این همه را در این کتاب با شرح علمی و دقیق امروز باز می یابیم.فروید در بررسی خود در حیات روانی ناخود آگاهانه آدمی به آرزوها و امیال و تمریناتی در روح آدمی برخورد کرد که شخص از آن آگاه نیست با اینکه آن را در درون خود دارد. فروید میگوید این آرزوها به این دلیل خود را در دورترین زوایای روح شخص پنهان می دارند که با اخلاقیات یا سنت اجتماعی و آداب و رسوم قومی و غیر مغایرت دارد ؛ فروید وقتی که متوجه این ماجرا شد که در روح انسان جریانها و تحولاتی هست که خود از آن آگاه نیست، به این فکر افتاد معماهای رویا را که بی هیچ چون و چرایی اراده بیدار انسان در آن دستی ندارد؛ کشف سازد.

نمایه مطالب

📌 فصل اول

 تاریخچه مسائل مربوط به رویا

📌 فصل دوم

شیوه تعبیر رویا

📌 فصل سوم

رویا

📌 فصل چهارم

جابجا شدن عناصر در رویا

📌 فصل پنجم

عناصر و منابع رویا

📌 فصل ششم

تشکیل رویا

📌 فصل هفتم

روانشناسی مراحل رویا

لینک دانلود کتاب تعبییر خواب

دانلود کتاب زن در طول تاریخ

📖 زن در طول تاریخ 

لینک دانلود کتاب زن در طول تاریخ

👤نوشته :دکتر کمال مظهر احمد 

ترجمه :جوتیار

📍 تعداد صفحه : 82

♨️ موضوع : تاریخی و اجتماعی

⭕️بخشی از کتاب زن در طول تاریخ…..!

زن نیمی از جامعه است "زن هیچی از مرد کم ندارد" جامعه بدون زن همانند پرنده ای تک بال است سخنانی از این قبیل فرهنگ تمام ملتها را پر کرده است.امروزه بندرت تحصیل کرده ای را میتوان یافت که اگر نه از ته دل بلکه در ظاهر خود را طرفدار تام و تمام حقوق زن قلمداد نکند. از حق نگذریم خیلی ها هم هستند در بیرون از خانه پرچم برابری و در خانه چماق بی امان علیه زن برداشته اند. در هر حال مساله زن و جایگاهش در جامعه، مساله مهمی است که همیشه بحث و تحقیق در این باب در می پذیرد.

منابع این کتاب زیاد و متفاوت اند. قسمتی از مطالب سطر سطر از این مجله و آن روزنامه گردآوری شده اند.برخی از منابع فلسفی و دایرةالمعارف و بقیه هم منشا عمومی دارند، در میان آنها کتاب هایی یافت میشوند که برای خود موضوعی عمیق و گرانبها هستند.اما برای این کتاب تنها چند سطری از آنها را برگزیده و به هر طریق امیدوارم با این کار به جامعه ام خدمتی کرده باشم.

اما از نظر من پیش از هر چیز این نوشته را به عنوان هدیه کوچکی به زن سر بلند، به مادران ، خواهران و دختران دلسوزی که مایه مباهات ما هستند، تقدیم می کنم.(دکتر کمال مظهر احمد)

سر آغاز که انسان نیمه حیوانی بی باک بود ، زن گرفتار هیچگونه قید و بندی نبود. آن زمان چیزی به اسم خانواده وجود نداشت هیچ مردی بچه خود را نمی شناخت. وی اینطور می پنداشت که زن هم مثل درخت ببار می نشیند. یعنی بدون مرد نیز به زاد و ولد خود ادامه می دهد! به همین دلیل تا بچه بزرگ می شد پیش مادر و به وسیله او نگهداری می شد. پرورش نوزاد به آن گونه ، وظایف بسیار سختی بر دوش زند نهاد. او بر عکس مرد می بایست خوراک و پوشاک خود و بچه اش را تهیه کند و در فکر امنیت نیز باشد. بیشتر از مرد در جستجوی میوه درختان و ریشه گیاهان باشد. از این رو چنین می نماید که زراعت (اولین سنگ بنای تمدن بشری) حاصل فکر زن بوده است ، که این هم چنان می نمایاند به معنای برتری هوش زن به مرد باشد . زن و زراعت چنان با هم یکی شدند که در ابتدای پیدایش ادیان زن و نه مرد ، در نظر جامعه اولیه به خداوند خیر و برکت تبدیل گردید.

همان طور که از اسم کتاب پیداست درباره زن در طول تاریخ نوشته است از زمان پیدایش اولین جوامع تا چگونگی گرفتار شدن زن در خانه  و افتو و خیزهایی او در طول تاریخ .خواننده با خواندن این کتاب با افتو خیز های که یک زن در طول تاریخ داشته آشنا میشود و اگر خواننده کتاب مرد باشد خود را جای یک زن طلقی میکند که او را به فکر فرو میبرد….

نمایه مطالب

📌 فصل اول

📌 فصل دوم 

📌 فصل سوم

📌 فصل چهارم 

📌 فصل پنجم

📌 فصل ششم

📌 فصل هفتم

📌 فصل هشتم

📌 ضمیمه

لینک دانلود کتاب زن در طول تاریخ

وجودیت خدا

قرآن

 

دین

 

مجازات اسلامی

طبق ماده 513 قانون مجازات اسلامی

هر کس به مقدسات اسلام یا هر یک از پیامبر ها اهانت کند مشمول حکم سب النبی شده و باید اعدام شود.

ما را از جهنم خیالی تان نترسانید

ما قرن هاست که در جهنم جهالت شما میسوزیم.

کتاب جنس دوم

📖 جنس دوم 

👤 نوشته : سیمون دو بووار

ترجمه:قاسم صنعوی

نام اصلی کتاب (فرانسه) : la deuxiems sexe

📍 تعداد صفحه : 447

♨️ موضوع : فمنیست

⭕️ بخشی از کتاب جنس دوم……!

زن؟
هواداران فرمول های ساده می گویند که زن چیزی ساده است:رحم،تخمدان؛ موجودی ماده:
همین کلمه برای تعریفش کافی است صفت ماده در دهان مرد، طنینی دشنام گونه دارد؛ ولی مرد از ویژگی حیوانی خود شرمناک نیست، حتی به عکس، اگر درباره اش گفته شود که ((او نر است!)) احساس غرور می کند.
کلمه ((ماده)) معنایی نامساعد دارد، اما نه از آن رو که زن را ریشه وار در دل طبیعت می نشاند، بلکه به این سبب که او را در جنسیت خود محدود می کند؛ و اگر این جنس ، حتی در وجود حیوانات بی گناه و معصوم نیز،در نظر مرد قابل تحقیر و حتی دشمن جلوه گر می شود قطعا به دلیل احساس مخاصمت آلودی است که زن در او بر می انگیزد؛ با این همه مرد بر آن است که برای توجیه این احساس، در زیست شناسی توجیهی بیابد.

کلمه ماده انبوهی از تصاویر در او پدید می آورد :تخمک مدور بزرگی ، اسپرماتوزوئید فعال را می بلعد و بی اثر می کند؛ ملکه پرواری و غول آسای موریانه ها بر  نرهای به بردگی گرفته شده حکمروایی دارد؛ آخوندک عنکبوت اشباع شده از عشق ورزی یار خود را خرد می کنند و می بلعند ؛ ماده سگ فحل ، کوچه به کوچه می دود و رگه ای از بوهای گندش را به دنبال می کشد ، ماده میمون بی آزار خود را به معرض تماشا می گذارد و با لوندی تزویر آمیز خود را به در می برد، و عالی ترین نوع جانوران وحشی ، ماده ببر، ماده شیر،ماده پلنگ را بنده وار در زیر فشار شاهانه سر بر زمین می نهند.

مرد تمام موجودات ماده زا در آن واحد به صورت بی حال نا شکیبا ، محیل ، شهوتران ، وحشی ، خوار، در وجود زن طرح ریزی میکند. واقعیت این است که زن موجودی ماده است ولی هرگاه از اندیشیدن به نکات مبتذل انصراف حاصل شود، بی درنگ دو پرسش مطرح خواهد شد : در طبقه حیوانی، زن نمایشگر چیست؟ و در وجود زن چه نوع ویژه ای از ماده، صورت می پذیرد؟….

پیش از نیم قرن از انتشار جنس دوم می گذارد و به جرات می توان گفت که پرونده آن هنوز بسته نشده است. از همان آغاز انتشار اثر ،موج های تایید و تکذیب به سویش هجوم آورد . سو تفاهم و به عبارت بهتر سو تعبیرها چندان بود که بیست سال پس از انتشار آن ، سوزان لیلار کتابی با عنوان سوء تفاهم جنس دوم به آن اختصاص داد. در صفحه های پایانی این اثر ، بریده هایی از خاطرات سیمون دوبووار را که نحوه برخورد فرانسویان با این اثر اختصاص یافته خواهید خواند و به این ترتیب دیگر نیازی نیست که در این جا به این مقوله پرداخته شود . اما بی فایده نیست که به اشاره ای گفته شود اگر فردی چون کیت میلت مبارز سرشناس حقوق زن نوشته: دانشجو بودم که ((جنس دوم)) را خواندم این کتاب زندگی ام را دگرگون کرد….کتابی بسیار رهایی بخش بود….

نمایه مطالب

📌 قسمت اول :سرنوشت
📌  فصل اول :داده های زیست شناسی
📌 فصل دوم: نظرگاه روانکاوی
📌 فصل سوم:نظر گاه ماتریالیسم تاریخی
📌 قسمت دوم: تاریخ
📌 شامل  پنج بخش است
📌 قسمت سوم :اسطوره
📌 فصل اول
📌 فصل دوم
📌 مونترلان یا نان بیزاری
📌 دی. اچ.لاورنس یا غرور اهلیلی
📌 کلودل و خدمتگزار خداوندگار
📌 برتون با شعر
📌 استاندال یا رمانتیسم واقعیت

لینک دانلود کتاب

اخلاق

 

کتاب سیرت رسول الله

📖سیرت رسول الله

👤 نوشته : سیرت ابن اسحاق

ویرایش متن:جعفر مدرس صادقی

📍 تعداد صفحه : 640

♨️ موضوع : دینی 

⭕️ روایت ابن اسحاق نخستین روایت جامعی ست که از زندگی محمد به جا مانده است. بخشهایی از روایت او به صورت پراکنده در مهم ترین متون تاریخی قرن سوم هجری - مانند طبقات ابن سعد و انساب الاشراف بلاذری- نقل شده است و نیز در تفسیر تاریخ طبری و کتاب های دیگری که پایه همه تاریخ نویسان و مفسران بعدی بودند.اما این ابن هشام بود که روایت ابن اسحاق را به صورت یکجا در کتابی مدون و ماندگار گرد آورد و کتاب او به زودی به درجه ای از اعتبار و اشتهار رسید که همه ی روایت های جداگانه دیگر که از ابن اسحاق در قالب روایت ابن هشام به حیات خود ادامه داد.همین روایت ابن هشام است که امروز به دست ما رسیده و همین روایت است که در سال 612 هجری به فارسی ترجمه شد.

ابو عبدالله محمد این اسحاق ابن یسار مطلبی اهل مدینه بود و او را یکی از راویان نسل سوم شمرده اند.پدربزرگ این اسحاق (یسار)در سال دوازده هجری به دست سپاه خالد ابن ولید اسیر شد و جز اولین گروه از اسیران بود که خالد ابن ولید در زمان خلافت ابوبکر به مدینه فرستاد.یسار در مدینه به بندگی قیس ابن محرمه ابن مطلب این عبد مناف در آمد. اما به زودی اسلام آورد و آزاد شد و همان جا ازدواج کرد. سه پسر حاصل این ازدواج بود-اسحاق موسی وعبدالرحمان- وهر سه از سنین جوانی به روایت اخبار مغازی پرداختند و از راویان معتبر شهر بودند. 

روایت ابن اسحاق از زندگی محمد که در قالب روایت ابن هشام به دست ما رسیده ،کهن ترین روایت جامع از زندگی محمد است و منبع اصلی همه مطالبی ست که بعد از این اسحاق در کتب معتبر دوره ی اسلامی نقل شده و به اعتقاد جمیع محققین ،معتبر ترین کتاب درباره زندگی محمد به شمار می رود. 

همینطور که در متن  به آن اشاره شد این کتاب روایت جامعی ست که از زندگی محمد و جامعه اطراف او به جا مانده که از اتفاق های آن دوران نوشته است از این که عرب ها چطور بت پرست شدند ،... و خیلی اتفاق های که شاید خیلی از ما ، از آن نمیدانستیم ….. 

بیشتر داستان های که از بچگی تمام ایرانی ها درباره آن صحبت شده در این کتاب به صورت درست و بدون تغییر و تفسیر آمده است و 

خواننده تصمیم گیرنده نهایی است که کدام را باور کند حرف های که از بچگی به او گفتند یا کتابی که از واقعیت ها بدون تعریف تمجید سخن گفته است.

بخشی از اسامی 139حکایت کتاب

📌 رسم بت پرستیدن در عرب

📌 در مدار نسب

📌 در ولایت کعبه و ریاست مکه

📌 در ظاهر شدن چاه زمزم

📌 حکایت آن زن که خود را بر عبدالله عرضه کرد

📌 در مولود و شیر خوارگی

📌 در وفات عبدالمطلب و کفالت ابوطالب

📌 باز رفتن به سفر شام و حدیث تزویج خدیجه

📌 در عمارت خانه کعبه

📌 در خبر باز دادن احبار یهود نصارا و کهنه عرب

📌 حکایت آن چهار تن که ترک بت پرستیدن کردند

📌 در فرود آمدن جبرئیل

📌 دراسلام خدیجه

📌 درفرود آمد نماز

📌 در اسلام علی

📌 در اسلام زید ابن خارثه

📌 در اسلام ابوبکر و آشکار کردن دعوت

📌 در کیدهای قوم قریش

📌 درسفاهت قوم قریش

📌 در اسلام حمزه

📌 درسخن گفتن عتبه

📌 در اقتراح قوم قریش

📌 در خواندن ((قرآن)) به آواز بلند

📌 حکایت مستضعفان که کافران ایشان را عذاب می کردند

 ⭕️ دانلود کتاب سیرت رسول الله

قرآن

 

دوست خیالی

 

جهالت

 

کریستوفر هیچنز

 

 

کاریکاتور سردار سلیمانی

 

کاریکاتور محمد

 

خدا

 

عدالت خدا

 

کاریکاتور محمد

 

زنان در جهنم

زنان در جهنم :

حضرت علی  می فرماید : « روزی با فاطمه  محضر حضرت محمد رسیدیم ٬ دیدیم حضرت به شدت گریه می کند .
گفتم : پدر و مادرم به فدایت  چرا گریه می کنی ؟
فرمود : یا علی ! آن شب که مرا به معراج بردند ٬ گروهی از زنان امت خود را در عذاب سختی دیدم و از شدت عذابشان گریستم .و اکنون گریه ام برای ایشان است .
زنی را دیدم که از موی سر آویزان است و مغز سرش از شدت حرارت می جوشد.
زنی را دیدم که از زبانش آویزان کرده اند و از آب سوزان جهنم به گلوی او می ریزند.
زنی را دیدم که از پستانش آویزان کرده اند.
زنی را دیدم که دست و پایش را بسته اند و مارها و عقربها بر او مسلط هستند .
زنی را دیدم که کر و کور و لال بود و در تابوتی از آتش قرار داشت که مغز سرش از سوراخ های بینی اش بیرون می آمد و بدنش از شدت جذام و برص قطعه قطعه شده بود.
زنی را دیدم که ٬ که از پاهایش در تنور آتشین جهنم آویران است.
زنی را دیدم که گوشت بدنش را با قیچی های آتشین ریز ریز می کنند .

زنی را دیدم که صورت و دستهایش در آتش می سوزد و امعا و احشای داخلی اش را می خورد.
زنی را دیدم که سرش سر خوک و بدنش بدن الاغ بود و به هزاران نوع عذاب گرفتار بود.
و زنی را به صورت سگ دیدم و آتش از نشیمنگاه او داخل می شود و از دهانش بیرون می آید و فرشتگان عذاب عمودهای آتشین بر سر و بدن او می کوبند.
حضرت فاطمه  عرض کرد : پدر جان ! این زنان در دنیا چه کرده بودند که خداوند آنان را چنین عذاب می کند؟!
رسول خدا (ص) فرمود :
دخترم ! زنی که از موی سرش آویخته شده بود ٬ موی سر خود را از نامحرم نمی پوشاند.
زنی که از پستانش آویزان بود ٬ زنی است که از حق شوهرش امتناع می ورزیده.
و زنی که از زبانش آویزان بود ٬ شوهرش را با زبان اذیت می کرد ...
و زنی که گوشت بدن خود را می خورد ٬ خود را برای دیگران زینت می کرد و از نامحرمان پرهیز نداشت.
و زنی که دست و پایش بسته بود و مارها و عقربها بر او مسلط شده بودند ٬ به وضو و طهارت لباس و غسل جنابت و حیض اهمیت نمی داد و نظافت و پاکیزگی را مراعات نمی کرد ٬ و نماز را سبک می شمرد و مورد اهانت قرار می داد.
و زنی که کر و کور و لال بود ٬ زنی است که از راه زنا بچه به دنیا می آورد و به شوهرش می گوید بچه تو است.
و زنی که گوشت بدن او را با قیچی می بریدند ٬ خود را در اختیار مردان اجنبی می گذاشت.
و زنی که صورت و دستانش می سوخت و او او امعا و احشای داخلی خودش را می خورد ٬ زنی است که واسطه کارهای نامشروع و خلاف عفت و عصمت قرار می گرفت .
و زنی که سرش مانند خوک و بدنش مانند الاغ بود ٬ او زنی سخن چین و دروغگو بود.
و اما زنی که در قیافه سگ بود و آتش از نشیمنگاه او وارد و از دهانش خارج می شد ٬ زنی خواننده و حسود بود.
سپس فرمودند: وای بر زنی که همسرش از او راضی نباشد و خوشا به حال آن که همسرش از او راضی باشد.(داستانهای بحارالانوار ٬ جلد ۵ ٬صفحه ۶۹)

آفریقا چهار میلیون سال پیش

♦️ آفریقا چهار میلیون سال پیش

آردیپیتکوس رامیدوس

🔺این ویدیو به چهارمیلیون و چهارصد هزار سال پیش بر می گرددکه اجداد اولیه انسان بنام "آردیپیتکوس رامیدوس " برای اولین بار روی دوپا ایستاد .این انسان نمای اولیه بیشتر عمر خود را روی درختان گذراند.فسیل های آردیپیتکوس رامیدوس ابتدا در سال ۱۹۹۲ در اتیوپی پیدا شد اما ارزیابی اهمیت آن ۱۷ سال طول کشید.

مهم ترین نمونه این فسیل ها اسکلت ناقص یک موجود ماده است که بر آن نام “آردی” نهاده اند.

نيكول ماكياولي Machiavelli Niccolo

رنسانس گرچه فيلسوف نظري مهمي پديد نياورد، در فلسفة سياسي مردي به وجود آورد كه مقام بسيار برجسـته اي دارد؛ و اين شخص نيكول ماكياولي Machiavelli Nicola است.
عادت بر ايـن جـاري اسـت كـه اشـخاص از شـنيدن عقايد او اظهار شگفت زدگي كنند، و مسلماً او گاهي شگفت انگيز هم هست. اما بسياري از فلاسفة ديگر نيـز اگـر بـه همين اندازه از تلبيس و ريا بري ميبودند، به همين اندازه شگفت انگيز مي نمودند.
فلسفه سياسي ماكيـاولي علمـي و تجربي است و مبتني است بر تجربيات خود او در امور سياسي؛ و هدف آن اين است كه وسيله نيل به مقاصد معينـي ، را صرف نظر از اين مسئله كه يا آ آن مقاصد بدند يا خوب، توضيح و تشريح كنـد .
 هـر وقـت كـه پـايش مـي افتـد و ماكياولي ازمقاصدي كه مطلوب اوست نام مي برد، مي بينيم مقاصدش چنان است كه مي تواند مورد تحسين همة ما باشد. مقدار زيادي از بدنامي او نتيجة خشم رياكاراني است كه نفرت دارنـد از اينكـه كسـي بـدكاري را بـه صـراحت اعتراف كند.

نيكول ماكياولي Machiavelli Niccolo

البته راست است كه باز در عقايد او مطالب فراواني باقي مي ماند كه حقيقتاً شايسته انتقاد اسـت، امـا در اين مطالب او زبانِ زمانِ خويش است، چنين صداقت فكريي در بي صداقتي سياسي، در هيچ زمان يـا كشـور ديگـري ممكن نمي بود، مگر شايد در يونان قديم و در ميان كساني كه تعليم و تربيت خود را مـديون سوفسـطاييان بودنـد و تجربة سياسيشان را مديون جنگهاي بين دولتهاي كوچك كه در يونان قديم هم چون ايتالياي عصر رنسـانس مـلازم سياسي نبوغ فردي بود .



ماكياولي ( 1527-1467 ) اهل فلورانس بود و پدرش وكيل دعاوي ميانه حالي بود. هنگامي كه بيست سال داشت، ساوونارولا بر فلورانس تسلط داشت؛ و پيداست كه سرانجام اندوهبار او در ماكياولي اثر عميقـي بـر جـاي نهـاد؛ زيـرا ميگويد :

« همة پيغمبران مسلح فاتح شده اند و همة بي سلاحان شكست خورده اند »

 بلافاصله پس از اعدام ساوونارولا، ماكياولي مقام كوچكي در دولت فلورانس به دست آورد و تـا بازگشـت حكومت خاندان مديچي در 1512 در خدمت دولت فلورانس باقي ماند و در اين مـدت گـاهي مأموريتهـاي ديپلمـاتي مهم به عهده او گذاشته مي شد.
سپس چون هميشه با خاندان مديچي مخالفت ورزيده بـود، زنـدانيش كردنـد ، ولـي برائت حاصل كرد و بدو اجازه داده شد كه به حال تقاعـد در دهكـده اي نزديـك فلـورانس زنـدگي كنـد .
از بيكـاري ، ماكياولي به نويسندگي پرداخت. معروفترين اثرش «امير» Prince در 1513 نوشته شد و به لورنتزوي با شـكوه اهـدا شد؛ زيرا كه نويسنده اميدوار بود بدين وسيله نظرِ لطف خاندان مديچي را به سـوي خـود جلـب كنـد؛ (گرچـه بعـداً معلوم شد كه اين اميدواري بيهوده بود.)
 لحن اين كتاب شايد تا حدي نتيجه اين مقصود عملي باشد. كتـاب مفصـل تر او به نام « گفتارها » Discourses كه در همان زمان به نوشتن آن مشغول بود، به طرز آشكارتري لحن جمهوري خـواهي و آزاد طلبي دارد. در آغاز كتاب « امير » ميگويد كه در اين كتاب از حكومتهاي جمهوري سخن نخواهـد گفـت، زيـرا كه در جاي ديگر در اين خصوص بحث كرده است :

 كسـاني كـه پـس از خوانـدن « اميـر »، « گفتارهـا » را نخواننـد در معرض اين احتمال قرار دارند كه منظره بسيار يك جانبه اي از عقايد ماكياولي به دست آورند .
ماكياولي پس از آنكه از آشتي با خاندان مديچي نوميد شد ناچار نويسندگي را ادامه داد، و تـا سـال مـرگش، كـه همان سال تصرف رم به دست قواي شارل پنجم است، در تقاعد به سر برد.
 اين سال را ميتـوان همچنـين سـالي بـه حساب آورد كه عصر رنسانس ايتاليا به پايان رسيد .
موضوع بحث كتاب « امير » اين است كه از روي شواهد تاريخي و واقعيات عصر معلوم شود كه امير نشينها چگونـه به دست مي آيند، چگونه نگه داري مي شوند و چگونه از دست مي روند .
در ايتالياي قرن پانزدهم نمونه هاي فـراوان، چه كوچك و چه بزرگ، از اين امير نشينها وجود داشت. در اين دوره كمتر حاكمي وارث بر حق قلمـرو خـود بـود، و حتي پاپها نيز در بسياري موارد به زور دغلي و تقلب در انتخابات پيروز مي شدند.
 قوانين حصول توفيق در اين زمـان همانهايي نبود كه در زمانهاي آرامتر پديد آمد. زيرا كـه در ايـن زمـان از جنايتهـا و خيانتهـايي كـه هرگـاه در قـرن هيجدهم و نوزدهم روي مي داد باعث سلب صلاحيت اشخاص مي گشت هيچ كس در شگفت نمي شد .

آفریقا دو میلیون سال پیش

♦️ آفریقا دو میلیون سال پیش

"هومو هابلیس" نخستین انسانی به حساب می آید که ابزار سنگی را به طور دائمی ساخته است. گفته می شود که او در حال انجام "مرده گوشت مرده" بود که هدف آن باقی مانده جانوران گوشتخوار بود.

🔺این ویدیو به دومیلیون و چهارصد هزار سال پیش بر می گردد و شروع ساخت ابزار سنگی توسط نخستی سانان یا انسانهای اولیه .

آفریقا سه میلیون سال پیش

♦️ آفریقا سه میلیون سال پیش

استرالوپیتکوس آفریکانوس

🔺 استرالوپیتکوس (انسان‏‌نما، انسان‌ گونه یا جنوبی کپی با نام علمی Australopithecus ) اولین هومین بود که امنیت درختان را برای زندگی در چمنزارها رها کرد. آهسته با پای پیاده ، آنها تلاش کردند 3.7 میلیون سال پیش در قاره آفریقا زنده بمانند. 

عدالت خدا

 

کودک همسری

 

اندیشه ها نمی میرند

 

گروه تلگرام کانون آتئیست ها و آگنوستیک ها

شما می توانید در گروه تلگرام کانون آتئیست ها  و آگنوستیک ها با ارسال نظرات خود ، جامعه و دیگران دوستان را با دیدگاه خود آشنا کنید و یا با تفکرات آتئیست ها و آگنوستیک ها آشنا شوید .

این مطالب برگرفته شده از اشتراک گزاری عکس نوشته ها  و متون مربوط به کتاب های علمی ، فلسفی و ... در زمینه فیزیک و زیست شناسی و ... شده است.

 گروه تلگرام  آتئیست ها :

گروه تلگرام  کانون بی خدایان و ندانم گرایان

https://t.me/joinchat/BlFEfkQ6R7yD9CpC-YhE5A

 آتئیست یا بیخدا و خداناباور کسی است که به وجود خدا باور ندارد.

آتئیست چیست؟

atheist از ترکیب پیشوند نفی a با کلمهٔ theos به معنای خدا ساخته شده است. ریشهٔ کلمات یونانی هستند و شکل کنونی آن ها لاتین. از theos (خدا) به تنهایی در ترکیب theist استفاده می شود، که در این متون با خداباور معادل است، و در برابر نقیض آن، یعنی atheist قرار می گیرد، که معادل خداناباور در این سلسله متون است.

agnostic هم از ترکیب یونانی-لاتین gnostos به معنی شناخت تشکیل شده است، و همانطور که از ظاهر آن پیداست، به نوعی در برابر شناخت قرار می گیرد. به معنی « ندانم گرا ».

آتئیست در دو مفهوم محدود و جامع کاربرد دارد. در مفهوم محدودتر، آتئیست به معنای بی خدایی است که هیچ خدایی وجود ندارد. آتئیست در مفهوم جامع تر به معنای بی خدایی به سادگی، عدم باور به وجود هر گونه خداست. نظریات آتئیست ها و بی خدایان در مقابل خداباوری قرار می گیرد.

واژه آتئیست در زبان انگلیسی و از زبان یونانی گرفته شده است که به معنای بی خدایان می باشد. این واژه با دلالت ضمنی منفی، برای کسانی استفاده می شد که به خدایانی که در جامعه در سطح گسترده مورد پرستش قرار می گرفتند، بی اعتقاد می شدند. ممکن بود این خدا یک تندیس یا یک حیوان بود. به هر به آنها واژه آتئیست اطلاق می شد. زمانی اندیش های آزادی و پرسش گری شک گرایانه گسترش یافت، انتقادات از دین نیز بیشتر شد. همین عامل موجب شد تا به طور رسمی در قرن 18، واه آتئیست در مورد منتقدان دین استفاده شود.

دلایل آتئیست ها در خداناباوری

آتئیست ها برای نظریات و اعتقادات خود براهین متعددی را عنوان می کنند. آنها از استدلالهای فلسفی، اجتماعی و تاریخی بهره می گیرند و علت عدم باور به خدای ماوراطبیعه را به فقدان شواهد تجربی، برهان شر، برهان وحی های متناقض و اختفای الهی می دانند.
البته اگر چه بسیاری از آتئیست از فلسفه های سکولار استفاده می کنند، اما برای آتئیست یا بی خدایی هیچ ایدئولوژی یا مسلک فکری و رفتاری واحدی وجود ندارد. دلایل آنها برای گرویدن به مسلک آتئیست متفاوت و متعدد است. آنها بر این باروند که آتئیست یا بی خدایی، نسبت به خداباوری، یک جهان بینی بهینه تر است، در نتیجه آنها هیچ مسئولیتی برای اثبات خدا ندارند و این وظیفه خداباوران است که وجد موجودی فرضی به نام خدا را اثبات کنند.

در اروپا به آتئیست ها ماده باوران یا بی دین ها نیز گفته می شود. در دیگر کشورهایی که به وجود خدا ایمان دارند، آتئیست ها زندگی می کنند. در فرهنگ هایی که یک نماد را به عنوان خداوند پرستش می کنند، نمی توان به آنها برچسب آتئیست زد. برای مثال هندوهایی که گاو را مقدس می دانند، خداوند در یک حیوان متجلی شده است و گذشته از باور اشتباه، آنها منکر وجود خدا نیستند. چرا که خدا در نزد این گروه ها به شکل دیگری تعریف شده است.

دسته بندی آتئیست ها

دسته بندی آتئیست ها کار دشواری است. زیرا همه به یک دلیل به مسلک آتئیست نپیوسته اند و هر یک دلیل خاصی برای کار خود دارند. از سوی دیگر نظریات آنها در مورد جهان و حتی رد خدا نیز با یکدیگر متفاوت است. میزان آتئیست ها در جهان در حال حاضر حدود 2،3 درصد است که 11،9 درصد آنها تنها خود را بی دین می دانند و منکر خدا نیستند. بر اساس یک گزارش دقیق از میزان آتئیست ها، میزان این افراد در کشورهای غربی بیشتر از سایر کشورهای آفریقایی و اسیایی است.

آتئیست در کشورهای سوئد در حدود 85 درصد، در دانمارک 80 درصد، در نروژ در حدود 72 درصد و در کشور فنلاند به 60 درصد می رسند. در کشورهای رومانی، قبرس و لهستان تعداد آتئیست به درصدهای تک رقمی میرسد. هر چند ژاپنی ها نیز در میان کشورهای آسیایی دارای 65 درصد آتئیست است.

دلایل گرایش به آتئیست

اینکه چرا یک گروه از انسان ها به آتئیست گرایش دارند، دلایل زیادی وجود دارد که برخی از آنها عبارتند از:

از آنجا که هیچ شاهد و مدرک مستدلی برای تایید برخی گفته های ادیان وجود ندارد.

آتئیست ها معتقدند که ادیان دلیل واضح و برهان های منطقی برای گفته های خود ندارند.

آتئیست معتقدند که ادیان موجب ضرر و پسرفت بشریت می شود.

بیشتر آتئیست زمانی دیندار بوده اند ولی پس از مدتی نسبت به آن دین بی اعتقاد شده اند.

آتئیست علاوه بر بی خدایی، سکولار نیز هستند و بر این نظرند که نباید هیچ امکانی در اختیار ارگانهای مذهبی قرار بگیرد.

آتئیست ها معتقدند که برای جواب به چگونگی آفرینش باید به دنبال جواب های درست و قانع کننده بود. پاسخ های خیالی از نظر آتئیست تنها توسل به آسمانهاست که منطق خاصی در پشت آن نیست.

اصول آتئیسم

آتئیست ها برای خود قوانین و اصول خاصی دارند که هر کسی وارد این مسلک می شود، کم و بیش به آن اعتقاد پیدا می کند. آنها برای هر چیزی توجیه علمی می آورند. به طور کلی اصول آتئیست را می توان در چند مورد خلاصه کرد:

نظر آتئیست نسبت به جهان آفرینش

آتئیست برای توضیح اینکه چگونه جهان آفرینش به وجود آمده است به هیچ عنوان به نام خدا تکیه نمی کنند.

آتئیست بر این نظرند که اگر انسان ها به رشد و کمال رسیده باشند، بدون دین هم می توانند اصول اخلاقی و راه درست را در پیش بگیرند.

آتئیست ها معتقدند که انسانها خود می توانند واضع قوانین رفتاری و اصول اخلاقی باشند، بنابراین هیچ نیازی به دین و مکاتب مذهبی نیست که قانون اخلاقی وضع کنند.

نظر آتئیست نسبت به اصول اخلاقی

آتئیست نیز همچون سایر انسانهای مذهبی می توانند نسبت به مسکل خود بی اعتقاد یا معتقد باشند. همچنین پایبندی به اخلاق و یا لاقیدی در گروه آتئیست دیده شده است. افرادی که به خدا باور ندارند اما می توانند راه درستی داشته باشند و دوم آتئیست هایی که برای بی قیدی اخلاقی وارد این مسلک شده اند. در واقع ممکن است آتئیست ها نیز به همان اصولی که دینداران به آن پایبند هستند، آنان نیز تعهد اخلاقی داشته باشند. تفاوت میان دینداران و آتئیست این است که آتئیست برای خوب یا بد بودن کارها، از منبع الهی کمک نمی گیرند. در واقع آتئیست معتقد است که نداشتن اعتقاد به خدا باعث نمی شود که افراد به دزدی یا جنایت مشغول شوند. آنها یک سوال طرح می کنند، که آیا اشخاص دیندار ، تنها به دلیل ترس از آتش جهنم است که دزدی نمی کنند؟ اگر جواب مثبت است، آن فرد یک دزد است.

چارچوب فکری آتئیست

با وجودی که بسیاری از آتئیست ها سکولار هستند و از انسانگرایی، طبیعت گرایی و عقل گرایی پیروی می کنند اما هیچ ایدئولوژی یا چارچوب فکری مشخصی ندارند که همه آتئیست به آن پایبند باشند. برخی از آنها ممکن است متعادل، برخی دیگر افراط گرا و برخی نیز در سطح خفیف هستند.

آتئیست ها باید با استفاده از شیوه ادیان به اتحاد برسند ( آلن باتن )

View this post on Instagram

#آلن_دوباتن #آلن_دو_باتن #آتئیسم #آتئیست #خداناباوری #آگنوستیک #ندانمگرا #سخنرانی_تد #سخنرانی_ted

A post shared by کانون بی خدایان و ندانم گرایان (@canoon_aa) on Jun 29, 2019 at 11:56pm PDT

تولید مثل جنسی ، در روند فرگشت یا تکامل

View this post on Instagram

. ♦️تولید مثل جنسی ، در روند فرگشت یا تکامل تدریجی چه زمانی و چگونه پدید آمده است؟ . . #تولید_مثل #فرگشت #دانش #داروین #داروینیسم #تکامل_تدریجی #آتئیست #بیخدا #خداناباور #آگنوستیک #atheist #atheism #agnostic

A post shared by کانون بی خدایان و ندانم گرایان (@canoon_aa) on Jul 2, 2019 at 11:31pm PDT